وفاة النبي ﷺ

يروي أنس أن أبا بكر كان يصلي بالمسلمين في مرض النبي ﷺ، حتى جاء يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة. عندها كشف النبي ﷺ ستر حجرة عائشة، ونظر إليهم وهو قائم، ثم تبسم. وفرح الصحابة برؤيته فرحًا كاد يشغلهم عن صلاتهم.

وتأخر أبو بكر ظانًا أنه ﷺ يريد الخروج للصلاة، لكن النبي ﷺ أشار إليهم أن يتموا صلاتهم، ثم أرخى الستر. ويصرح أنس بأنه توفي في ذلك اليوم نفسه، فيثبت بهذا الخبر يوم الاثنين دون تعيين رقم اليوم من الشهر.

كانت عائشة تسند النبي ﷺ في بيتها، فدخل أخوها عبد الرحمن ومعه سواك. ورأت النبي ﷺ ينظر إليه، فعرفت رغبته فيه، وسألته إن كانت تأخذه له، فأشار برأسه بالموافقة. ولما وجدته شديدًا عليه عرضت أن تلينه، فوافق، فلينته له واستاك به.

وقد عدت عائشة من نعم الله عليها أنه توفي في بيتها وفي يومها وبين صدرها وعنقها. وأصل خبر السواك موجود أيضًا في سيرة ابن هشام، وتفاصيله ثابتة في صحيح البخاري.

كان أمام النبي ﷺ إناء فيه ماء، فجعل يدخل يديه فيه ويمسح وجهه، ويذكر الله ويبين أن للموت سكرات. ثم رفع يده وجعل يقول: «في الرفيق الأعلى»، حتى توفي ومالت يده، كما روت عائشة.

وفي رواية أخرى عنها أنه كان يحدث في صحته بأن النبي لا يقبض حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير. فلما سمعت دعاءه بالرفيق الأعلى عرفت أنه اختار ما عند الله. وهكذا تنقل رواياتها ما شاهدته وسمعته في اللحظات الأخيرة.

أقبل أبو بكر من منزله بالسنح، فدخل المسجد ثم قصد بيت عائشة قبل أن يكلم الناس. وكان النبي ﷺ مغطى بثوب، فكشف أبو بكر عن وجهه، وقبله وبكى. ثم قال كلامًا يثبت به وقوع الموت الذي كتبه الله عليه.

وخرج بعد ذلك إلى الناس، وكان عمر يكلمهم. طلب منه أن يجلس، فلما لم يجلس أقبل الناس على أبي بكر. فانتقل أبو بكر من التحقق بنفسه داخل الحجرة إلى مخاطبة المسلمين الذين أصابهم هول الخبر.

بين أبو بكر للناس أن محمدًا ﷺ قد مات، وأن الله حي لا يموت. ثم تلا آية آل عمران التي تذكر أن محمدًا رسول قد مضت قبله الرسل، وتحذر من الانقلاب بعد موته أو قتله. ويصف ابن عباس أثر تلاوتها بأن الناس تلقوها وأخذوا يرددونها.

أما عمر فذكر أنه لما سمع الآية من أبي بكر لم تعد رجلاه تحملانه، وعلم أن النبي ﷺ قد مات. فحفظ الخبر مع شدة الحزن دور القرآن في تثبيت المسلمين أمام الفقد، وتذكيرهم باستمرار عبادة الله بعد وفاة رسوله.