إجلاء بني النضير

يبدأ ابن هشام خبر بني النضير بخروج النبي ﷺ إليهم يطلب معاونتهم في دية رجلين من بني عامر قتلهما عمرو بن أمية الضمري. ويذكر أن للرجلين جوارًا من النبي ﷺ، وأن بين بني النضير وبني عامر عقدًا وحلفًا.

وبحسب هذه الرواية أظهر بنو النضير الاستجابة، ثم تشاور بعضهم في إلقاء صخرة على النبي ﷺ وهو إلى جانب جدار، وانتدب لذلك عمرو بن جحاش. هذه تفاصيل سبب المواجهة كما نقلها ابن إسحاق في سيرة ابن هشام، أما حديث البخاري المرفق فيثبت أصل محاربتهم وإجلائهم.

يروي ابن هشام أن رجالًا، منهم عبد الله بن أبي، أرسلوا إلى بني النضير يشجعونهم على الثبات، ويعدونهم بالقتال معهم إن قوتلوا وبالخروج معهم إن أخرجوا. فانتظر بنو النضير تلك المساندة، لكنها لم تقع.

وتعرض سورة الحشر وعد المنافقين لإخوانهم من أهل الكتاب، ثم تكشف كذب هذا الوعد وتخلفهم عن الوفاء به. وفي رواية السيرة انتهى انتظار النصرة إلى طلب بني النضير الخروج مع حقن الدماء.

ومن التفاصيل الثابتة في صحيح البخاري قطع بعض نخل بني النضير وتحريقه في البويرة. ويربط ابن عمر هذا الخبر بنزول الآية الخامسة من سورة الحشر في شأن ما قُطع من النخل وما تُرك قائمًا.

فالآية تتناول فعلًا وقع أثناء هذه المواجهة، وتبين أنه كان بإذن الله. ويظل هذا التفصيل مرتبطًا بسياقه المعين، ولا يحتاج شرح الحدث إلى إضافة وصف غير منقول لكيفية إحراق النخل أو مقدار ما أتلف منه.

عندما طلب بنو النضير الجلاء، يذكر ابن هشام أن الاتفاق كان على حقن دمائهم والسماح لهم بحمل ما تستطيع الإبل حمله من أموالهم، باستثناء السلاح. فصار الرحيل هو نهاية هذه المواجهة في الخبر، مع بقاء الأموال التي لا يحملونها.

ويصف ابن هشام شدة حرص بعضهم على أخذ متاع بيوتهم: كان الرجل يهدم من البيت ما يتيح له حمل قطعة من بابه على البعير. وتتحدث سورة الحشر كذلك عن تخريب البيوت بأيدي أصحابها وأيدي المؤمنين.

خرج من بني النضير من اتجه إلى خيبر، ومنهم من سار إلى الشام، بحسب سيرة ابن هشام. ويثبت حديث ابن عمر في البخاري إجلاء بني النضير، مع إبقاء بني قريظة في ذلك الوقت؛ فهما حدثان مختلفان لا يصح دمجهما.

يرتب ابن هشام خبر الإجلاء في السنة الرابعة. ولأن كتب المغازي اختلفت في توقيته، ينسب الأطلس هذا التاريخ إلى ترتيبه، ويبقي الحدث معرّفًا بأطرافه وسببه المنقول وشروط خروجه ووجهات أهله.