حجة الوداع

يروي جابر في صحيح مسلم أن النبي ﷺ مكث تسع سنين لم يحج، ثم أعلن في السنة العاشرة أنه حاج. فقدم إلى المدينة ناس كثيرون يريدون الاقتداء به وتعلم المناسك من فعله. ويذكر ابن هشام أن الخروج كان لخمس ليال بقين من ذي القعدة، فبدأ السفر قبل دخول شهر الحج.

وصل الركب إلى ذي الحليفة، وهناك ولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فسألت عما تصنع، فأمرها النبي ﷺ بالاغتسال والإحرام. ثم ركب ناقته ولبى بالتوحيد. ويصف جابر كثرة الناس حوله؛ راكبين وماشين أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله.

لما وصل النبي ﷺ إلى البيت استلم الركن، وطاف سبعة أشواط، فرمل في ثلاثة ومشى في أربعة. ثم صلى ركعتين عند مقام إبراهيم، وعاد إلى الركن، وبعد ذلك توجه إلى الصفا. وبدأ السعي من الصفا، واستقبل القبلة ووحد الله وكبره ودعاه، ثم مضى إلى المروة وصنع عليها مثل ما صنع على الصفا.

وبعد السعي أمر من لم يسق الهدي أن يجعل نسكه عمرة ويتحلل. أما النبي ﷺ ومن معهم الهدي فبقوا على إحرامهم. وقدم علي من اليمن، فسأله النبي ﷺ عما أهل به، ثم أمره أن يبقى على إحرامه لأن معه الهدي. وكانت هذه الوقائع تعليمًا عمليًا للصحابة أثناء أداء النسك.

في يوم التروية توجه الحجاج إلى منى، وأحرم بالحج من كان قد تحلل. وصلى النبي ﷺ فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. وبعد طلوع الشمس سار إلى عرفة، وكانت قد ضربت له قبة بنمرة فنزل بها.

وكانت قريش تظن أنه سيقف عند المشعر الحرام كما اعتادت في الجاهلية، لكنه تجاوز إلى عرفة. وبعد زوال الشمس توجه إلى بطن الوادي فخطب الناس، ثم صلى الظهر والعصر، وبعدهما وقف بعرفة مستقبل القبلة حتى غربت الشمس. ويورد ابن هشام تعليمه أن عرفة كلها موقف، فليس الوقوف منحصرًا في النقطة التي وقف فيها هو.

في خطبة يوم عرفة التي رواها جابر أكد النبي ﷺ حرمة الدماء والأموال، وأبطل المطالبة بدماء الجاهلية ورباها، وبدأ في ذلك بما كان متعلقًا بقرابته. وأوصى بتقوى الله في النساء، وذكر ما لهن من الرزق والكسوة بالمعروف. ثم أوصى بالاعتصام بكتاب الله.

وسأل الناس عما سيقولونه حين يسألون عنه، فشهدوا بأنه بلغ وأدى ونصح. فرفع إصبعه إلى السماء وأشار إلى الناس مستشهدًا بالله على شهادتهم. ويورد ابن هشام في سياق حجة الوداع جملة من هذه الوصايا؛ وهي تربط أداء المناسك بحقوق الناس وأمانة تبليغ الدين.

بعد غروب الشمس دفع النبي ﷺ من عرفة، وكان يأمر الناس بالسكينة. ووصل إلى مزدلفة فجمع المغرب والعشاء، وبات حتى الفجر. ثم صلى الفجر، ووقف عند المشعر الحرام يدعو الله ويكبره ويوحده، وانصرف قبل طلوع الشمس.

وعند الوصول إلى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة. ثم نحر ثلاثًا وستين بدنة بيده، وأعطى عليًا فنحر الباقي، وكان مجموع الهدي مئة. وبعد ذلك أفاض إلى البيت، وأتى بني عبد المطلب وهم يسقون من زمزم، فناولوه دلوًا فشرب منه. ويروي ابن هشام أنه بين للناس أيضًا أن منى كلها موضع للنحر.

لم تكن كلمات النبي ﷺ في الحج كلها خطبة واحدة في مكان واحد. ففي صحيح البخاري عن أبي بكرة خبر خطابه يوم النحر، وفيه سؤاله عن اليوم والشهر والبلد، ثم تأكيد حرمة الدماء والأموال كحرمة ذلك اليوم في ذلك الشهر في البلد الحرام.

وأمر الحاضرين أن يبلغوا الغائبين، ونبه إلى أن من يبلغه الكلام قد يكون أوعى له ممن سمعه مباشرة. وحذر المسلمين من أن يضرب بعضهم رقاب بعض بعده. ويختم ابن هشام خبر الحج بأنه ﷺ أرى الناس مناسكهم وعلمهم ما فرض الله عليهم، وأنها سميت حجة الوداع لأنه لم يحج بعدها.