بدء الوحي في حراء

تروي عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري أن أول ما بدأ به الوحي كان الرؤيا الصالحة في النوم؛ فما يراه النبي ﷺ يأتي واضحًا مثل ضوء الصباح. ثم حُبب إليه أن يخلو بنفسه، فكان يذهب إلى غار حراء ويتعبد فيه ليالي متتابعة، ويحمل معه ما يحتاجه من الزاد، ثم يعود إلى خديجة ليتزود ويعود إلى خلوته.

ويورد ابن هشام أيضًا خبر تعبده في حراء، وأن مجيء جبريل إليه كان بداية الرسالة. وكانت هذه الخلوة سابقة على تبليغه الناس ما أُوحي إليه.

جاءه الملك وهو في غار حراء، وأمره بالقراءة، فأخبره بأنه ليس بقارئ. ويصف حديث البخاري أن الملك ضمه ضمًا شديدًا بلغ منه الجهد ثم أرسله، وكرر عليه الأمر. ووقع ذلك ثلاث مرات، ثم تلا عليه أول سورة العلق، التي تبدأ بالأمر بالقراءة باسم الرب الخالق.

كان هذا لقاء شديدًا على النبي ﷺ، فلم يرجع منه كمن انتهى من خلوة معتادة؛ بل حمل ما نزل عليه ورجع إلى أهله يرجف قلبه من هول ما لقي.

دخل النبي ﷺ على خديجة وطلب أن يغطوه، فغطوه حتى ذهب عنه الخوف. ثم أخبرها بما حدث وذكر خشيته على نفسه. فطمأنته ولم تتهمه أو تستخف بما رواه، وذكّرته بسيرته التي تعرفها: يصل رحمه، ويعين الضعيف والمحتاج، ويكرم ضيفه، ويساعد الناس في الشدائد.

كانت كلماتها متصلة بأخلاق عاشت معه وعرفتها عن قرب. ثم انتقلت من التطمين إلى طلب من يسمع الخبر ويفهمه، فاصطحبته إلى ابن عمها ورقة بن نوفل.

كان ورقة شيخًا كبيرًا قد عمي، وله معرفة بالإنجيل، وقد تنصر في الجاهلية. طلبت منه خديجة أن يسمع من النبي ﷺ، فقص عليه ما رأى. فقال ورقة إن هذا هو صاحب الوحي الذي أنزله الله على موسى، وتمنى لو يكون قويًا حيًا حين يخرجه قومه.

تعجب النبي ﷺ وسأله عما إذا كانوا سيخرجونه. فأخبره ورقة أن من جاء بمثل ما جاء به عودي، ووعده بالنصرة إن أدرك ذلك. وفي آخر الرواية أن ورقة توفي بعد ذلك، وأن الوحي فتر مدة.

يروي جابر في صحيح البخاري خبر استئناف الوحي: كان النبي ﷺ يمشي فسمع صوتًا من السماء، فرأى الملك الذي جاءه بحرَاء جالسًا على كرسي بين السماء والأرض. فرجع خائفًا وطلب أن يُغطى، ثم نزلت أوائل سورة المدثر وفيها الأمر بالقيام والإنذار. وبعد ذلك تتابع الوحي.

وهنا تتصل بداية اللقاء في الغار ببداية المهمة التي سيحملها إلى الناس: تبليغ ما ينزل عليه والدعوة إلى الله. ولا تعين هذه الروايات عددًا ثابتًا من الأيام لفترة انقطاع الوحي.