غزوة حنين

يورد ابن هشام حنين في أحداث السنة الثامنة بعد فتح مكة. ولما بلغ هوازن ما وقع في مكة جمعهم مالك بن عوف النصري، وانضم إليهم من ثقيف وغيرها من القبائل. وتولى مالك قيادة الجمع، وساق المقاتلون معهم أموالهم ونساءهم وأبناءهم.

ويشرح ابن هشام سبب ذلك في روايته: أراد مالك أن يكون أهل كل رجل وماله خلفه فيشتد في الدفاع. واعترض دريد بن الصمة، وكان ذا خبرة بالحرب، ورأى أن هذا يعرض الأهل والمال للخطر عند الهزيمة، لكن مالكًا لم يأخذ برأيه.

يروي ابن هشام عن جابر أن المسلمين نزلوا وادي حنين في أول الصباح، وأن عدوهم سبقهم إليه واستتر في شعابه ومضايقه. وبينما كانوا ينحدرون في الوادي باغتتهم الكتائب بهجوم شديد، فاضطرب الجمع وبدأ الناس يرجعون ولا يلتفت بعضهم إلى بعض.

ويثبت حديث البراء في صحيح البخاري أن هوازن رشقت المتقدمين بالسهام. كانت المفاجأة عند دخول الوادي مع كثافة الرمي سببًا ظاهرًا في اضطراب البداية، مع أن المسلمين قدموا إلى حنين في جمع كبير.

لم يفر النبي ﷺ حين تراجع الناس. يؤكد البراء ذلك صراحة في صحيح البخاري، ويصفه على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث ممسك بها. وكان النبي ﷺ يعلن أنه رسول الله، فيثبت من يسمعه ويردهم إلى موضعه.

ويضيف العباس في صحيح مسلم أنه لزم النبي ﷺ مع أبي سفيان بن الحارث ولم يفارقاه، وأن النبي كان يدفع بغلته ناحية العدو بينما يمسك العباس بلجامها لئلا تسرع. وأبو سفيان المذكور هنا هو ابن الحارث قريب النبي ﷺ، لا أبو سفيان بن حرب قائد قريش في وقائع سابقة.

أمر النبي ﷺ العباس، وكان جهير الصوت، أن ينادي أصحاب السَّمُرة. رفع العباس صوته، فسمعوه وعادوا يلبون النداء، ثم تجدد القتال حول النبي ﷺ. وتذكر رواية مسلم نداء الأنصار ثم تخصيص بني الحارث بن الخزرج بالنداء.

تغير المشهد من اندفاع الناس في التراجع إلى تجمع رجال للقتال من جديد. وأخذ النبي ﷺ حصيات فرمى بها وجوه المشركين، ثم أخبر بهزيمتهم. يقول العباس إنه أخذ ينظر فرأى قوتهم تضعف وأمرهم يتراجع، بعد الشدة التي بدأت بها المواجهة.

يروي ابن هشام انكسار هوازن بعد استعادة المسلمين تماسكهم، ويذكر وقوع القتل في صفوف ثقيف ومن حملوا لواءها. وقد انتهى القتال إلى نتيجة مغايرة لبدايته: الذين باغتوا المسلمين في الوادي تراجعوا، والمسلمون الذين اضطرب جمعهم عادوا إلى القتال حول النبي ﷺ.

وهذا التسلسل مهم لفهم حنين؛ فالحديث عن الهزيمة في أول اللقاء لا يعني فرار النبي ﷺ أو انتهاء المعركة بخسارة المسلمين. تميز روايات جابر والبراء والعباس بين تراجع أولي وبين ثبات النبي ثم عودة أصحابه وانقلاب النتيجة.

وبعد مرحلة الطائف جاء وفد هوازن مسلمين يسألون رد أموالهم وسبيهم، كما في صحيح البخاري. خيرهم النبي ﷺ بين الأمرين، فاختاروا السبي. ثم قام في المسلمين وطلب ممن طابت نفسه أن يرد ما صار إليه، وجعل لمن أراد حقه عوضًا من أول ما يأتي من الفيء.

وافق الناس، لكنه طلب التحقق من رضاهم عن طريق عرفائهم، فعاد العرفاء وأخبروه بإذنهم. يبين هذا الخبر ما جرى بعد القتال: رجوع الوفد بالإسلام، ثم معالجة شأن الأسرى بمراعاة موافقة من تعلق بهم الحق.