الإسراء

يذكر القرآن أن الله أسرى بنبيه ﷺ ليلًا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك حوله، ليريه من آياته. ويورد ابن هشام هذا الحدث في أخبار العهد المكي، ويبين أن المقصود بالمسجد الأقصى بيت المقدس.

ثم تفصل أحاديث الصحيح رحلة الإسراء وما تلاها من المعراج إلى السماوات. والإسراء هو الانتقال الذي نصت عليه الآية بين المسجدين، والمعراج هو الصعود الذي تصفه تلك الأحاديث؛ فتجتمع الروايات على بيان ما أراه الله لنبيه في هذه الليلة.

في حديث أنس بصحيح مسلم أن النبي ﷺ أُتي بالبراق، ووصفه بأنه دابة بيضاء فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى بصره. فركبه حتى وصل إلى بيت المقدس، وربطه بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، ثم دخل المسجد وصلى فيه ركعتين.

وبعد خروجه جاءه جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن، فاختار اللبن، فقال له جبريل إنه اختار الفطرة. وهذه التفاصيل تأتي في الحديث قبل خبر الصعود إلى السماوات.

عرج به جبريل عليه السلام، وكان يستفتح عند كل سماء فيُسأل عمن معه، ثم يؤذن لهما. يذكر حديث مسلم لقاء آدم في السماء الأولى، وعيسى ويحيى في الثانية، ويوسف في الثالثة، وإدريس في الرابعة، وهارون في الخامسة، وموسى في السادسة، ثم إبراهيم في السابعة. وكان الأنبياء يرحبون به ويدعون له بالخير.

وفي السماء السابعة رأى إبراهيم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور، الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه. ثم انتقل الحديث إلى ما رآه عند سدرة المنتهى.

يصف النبي ﷺ في حديث مسلم سدرة المنتهى بعظم أوراقها وثمرها، ثم يذكر أن ما غشيها بأمر الله غيّرها إلى حسن لا يستطيع أحد من الخلق وصفه. وأوحى الله إليه ما أوحى، وفرض عليه خمسين صلاة في كل يوم وليلة.

ولما نزل إلى موسى عليه السلام سأله عما فُرض على أمته، فأخبره بالخمسين. فأشار عليه موسى أن يرجع فيسأل ربه التخفيف، وذكر ما عرفه من حال بني إسرائيل وتجربته معهم. فاستجاب النبي ﷺ لهذه المشورة وسأل ربه التخفيف.

يذكر الحديث أن النبي ﷺ رجع يسأل التخفيف، ثم عاد إلى موسى، وتكرر ذلك حتى استقرت الفريضة على خمس صلوات في كل يوم وليلة، لكل صلاة أجر عشر، فبقي أجر الخمسين. ولما أشار موسى بمراجعة أخرى، ذكر النبي ﷺ أنه قد استحيا من كثرة المراجعة.

وهذه من أبرز نتائج المعراج العملية في حياة المسلمين: فرض الصلوات الخمس. فالقصة تشمل ما رآه النبي ﷺ من الآيات، كما تشمل هذه العبادة اليومية التي أمر الله بها أمته وخفف عددها مع بقاء عظيم أجرها.

وفي صحيح البخاري عن جابر أن قريشًا كذبت النبي ﷺ، فقام في الحِجر، فأظهر الله له بيت المقدس، فصار يصف لهم معالمه وهو ينظر إليه. وبذلك ينقل الحديث جانبًا من مواجهة الناس لخبر الرحلة وما أيّد الله به نبيه في جوابهم.