غزوة خيبر

يرتب ابن هشام غزوة خيبر بعد رجوع النبي ﷺ من الحديبية. ويذكر أنه أقام في المدينة شهر ذي الحجة وبعض المحرم، ثم خرج في بقية المحرم من السنة السابعة. وكانت خيبر وجهة الجيش في هذه الرحلة، بعد أن انتهت رحلة الحديبية بالصلح مع قريش. فهذا تأريخ ابن هشام للمسير، أما حديث الراية في الصحيح فلا يحدد شهر الغزوة.

يروي أنس في صحيح البخاري أن النبي ﷺ وصل إلى خيبر ليلًا، وانتظر حتى أصبح؛ إذ كان لا يغير على قوم إذا وصل إليهم ليلًا حتى يصبح. وخرج أهل خيبر في الصباح يحملون أدوات العمل وسلالهم، فلما رأوا النبي ﷺ والجيش عرفوا وصول المسلمين. عند ذلك كبر النبي ﷺ، وأعلن ما يدل على قرب زوال منعتهم. ويصف أنس صلاة الصبح عند خيبر والناس ما زالوا في ظلمة آخر الليل.

ومن أبرز مشاهد الغزوة وعد النبي ﷺ بأن يعطي الراية رجلًا يقع الفتح على يديه. بات الصحابة يتحدثون فيمن ينالها، ثم أقبلوا في الصباح وكل منهم يرجو أن يكون صاحبها. وسأل النبي ﷺ عن علي بن أبي طالب، فقيل إنه يشكو عينيه. فدعا به، وبصق في عينيه ودعا له، فبرئ وأعطاه الراية.

وسأل علي عن القتال، فأمره النبي ﷺ أن يتقدم على مهل، ثم يدعو القوم إلى الإسلام ويبين لهم ما يجب عليهم من حق الله. وذكر له فضل أن يهدي الله به رجلًا واحدًا. ويورد ابن هشام خبر تقدم علي إلى الحصن ووقوع الفتح على يديه.

لم تقتصر أخبار خيبر على القتال، بل نقل الصحابة ما استقر عليه أمر الأرض والزراعة بعدها. ففي صحيح البخاري عن ابن عمر أن النبي ﷺ عامل أهل خيبر على نصف ما يخرج منها من ثمر أو زرع. وبذلك أصبح العمل في النخيل والأرض قائمًا على اتفاق معلوم في المحصول؛ لهم نصيب مما ينتج، وللمسلمين النصيب الآخر.

وفي حديث أنس خبر صفية بنت حيي، التي كانت في سبي خيبر، ثم أعتقها النبي ﷺ وتزوجها، وجعل عتقها صداقها. ويذكر أن أم سليم هيأتها له في الطريق. وأقيمت وليمة بما جمعه الصحابة من الطعام؛ فبسطوا بساطًا من الجلد، وجاء بعضهم بالتمر وبعضهم بالسمن، وصنعوا الحيس. وهكذا حفظت الرواية إلى جانب خبر الفتح مشهدًا من حياة المسلمين في سفر العودة.