بيعة الرضوان

كانت بيعة الرضوان من أحداث رحلة الحديبية في السنة السادسة للهجرة. يذكر ابن هشام أن النبي ﷺ خرج في ذي القعدة معتمرًا، وساق الهدي وأحرم بالعمرة ليظهر أنه جاء زائرًا للبيت، لا طالبًا للحرب.

ولما تعذر الدخول مباشرة إلى مكة، جرت اتصالات بقريش. فأرسل النبي ﷺ عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى مكة، وكانت له فيها مكانة، كما يوضح ابن عمر في صحيح البخاري.

يروي ابن هشام أن خبرًا بلغ النبي ﷺ بأن عثمان قد قُتل. وعند ذلك دعا أصحابه إلى البيعة، واستعدوا لمواجهة ما يترتب على هذا الخبر. فتجمعت البيعة تحت شجرة في الحديبية.

ثم يذكر النص نفسه أن خبر مقتل عثمان تبيّن بطلانه. ومن المهم فهم التسلسل: لم يُقتل عثمان في الحديبية؛ وإنما وقعت البيعة بعد وصول خبر عن قتله، قبل أن يُعرف أنه غير صحيح.

روى جابر في صحيح مسلم أنهم كانوا يوم الحديبية ألفًا وأربعمائة، وأنهم بايعوا النبي ﷺ تحت شجرة من السمر، وكان عمر آخذًا بيده. وبيّن جابر أنهم بايعوه على ألا يفروا.

وينقل ابن هشام أيضًا قول جابر بهذا المعنى، إلى جانب ما كان بعض الناس يصفونه بالبيعة على الموت. وعبارة جابر توضح صورة العهد الذي يرويه: الثبات مع النبي ﷺ وعدم الفرار عند المواجهة.

لم يكن عثمان متخلفًا عن البيعة اختيارًا؛ فقد كان في المهمة التي أرسله النبي ﷺ من أجلها إلى مكة. يشرح ابن عمر ذلك في صحيح البخاري، ويذكر أن البيعة وقعت بعد ذهابه.

وضرب النبي ﷺ بإحدى يديه على الأخرى وجعل ذلك لعثمان. فكان له نصيب في البيعة مع غيابه لأداء المهمة. وهذه نقطة تزيل التباسًا قد يقع عندما يقال باختصار إن عثمان لم يكن حاضرًا تحت الشجرة.

أثنى القرآن على المؤمنين الذين بايعوا النبي ﷺ تحت الشجرة، وذكر رضا الله عنهم، وعلمه بما في قلوبهم، وإنزال السكينة عليهم. ولذلك عرفت هذه البيعة باسم بيعة الرضوان.

وبعد بطلان خبر مقتل عثمان استمرت أحداث الحديبية وانتهت إلى الاتفاق مع قريش. فالبيعة والصلح مرحلتان في الرحلة نفسها: الأولى عهد على الثبات عند الأزمة، ثم جاء الصلح بشروطه التي تعرضها المحطة التالية.