غزوة تبوك

يؤرخ ابن هشام الخروج إلى تبوك برجب من السنة التاسعة. ويروي أن النبي ﷺ أمر الناس بالتجهز للمسير نحو الروم في وقت اجتمعت فيه شدة الحر وقلة الموارد وجدب البلاد. وكانت الثمار قد طابت، فكان الخروج يقتضي مفارقة الظلال وموسم ينتظر الناس نفعه.

ويصف كعب بن مالك في صحيح البخاري طول الطريق وكثرة العدو وشدة الحر. لذلك صار الاستعداد لهذه الرحلة اختبارًا عمليًا في بذل المال والجهد وتحمل مشقة السفر، قبل أن يبلغ المسلمون وجهتهم البعيدة.

يذكر ابن هشام أن النبي ﷺ صرح هذه المرة بوجهته ليأخذ الناس أهبتهم؛ فبعد الطريق وشدة الوقت يقتضيان استعدادًا واضحًا. ويوافق ذلك حديث كعب الذي يذكر أن عادة إخفاء بعض مقاصد الغزوات لم تتبع في هذا الموضع، بل بين للناس ما يستعدون له.

ويخبر كعب عن نفسه أنه كان يومئذ قادرًا موسرًا، لكنه ظل يؤجل التجهيز ويظن أنه يستطيع إتمامه سريعًا. تحرك الجيش وهو لم يجهز شيئًا، ثم توالت أيام التأجيل حتى تعذر عليه اللحاق. كانت مشكلته التسويف مع القدرة، لا فقد وسيلة السفر.

مضى المسلمون في رحلتهم حتى بلغوا تبوك. ومن التفاصيل الثابتة في صحيح مسلم أن النبي ﷺ جمع في هذه الغزوة بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء. وسئل معاذ عن ذلك فذكر إرادة رفع الحرج عن الأمة، فتظهر في الخبر مراعاة مشقة السفر مع أداء الصلاة.

وفي تبوك سأل النبي ﷺ عن كعب بن مالك. ولما تكلم رجل فيه رد معاذ بن جبل بأنه لا يعرف عنه إلا خيرًا. فظل شأن من لم يخرج حاضرًا حتى أثناء إقامة الجيش بعيدًا عن المدينة.

يروي ابن هشام أن النبي ﷺ أقام بتبوك بضع عشرة ليلة ولم يتجاوزها، ثم انصرف إلى المدينة. وعندما علم كعب بقرب عودته اشتد قلقه، وفكر فيما يمكن أن يعتذر به. لكنه لما تأكد من وصول النبي ﷺ عزم على أن يصدق في بيان سبب غيابه، وترك ما فكر فيه من اعتذارات.

ويثبت حديث كعب خبر عودة النبي ﷺ إلى المدينة، وأنه قدم صباحًا وبدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم جلس للناس. وعند ذلك بدأت مرحلة النظر في أعذار الذين لم يرافقوه.

جاء المتخلفون يعرضون أعذارهم، وأقر كعب أمام النبي ﷺ بأنه لم يكن له عذر، مع استطاعته أن يصوغ كلامًا يدافع به عن نفسه. اختار أن يقول ما وقع فعلًا، فأخر النبي ﷺ أمره إلى أن يقضي الله فيه. وكان مرارة بن الربيع وهلال بن أمية قد صدقا مثله.

نهى النبي ﷺ المسلمين عن كلام هؤلاء الثلاثة، فاشتدت عليهم العزلة. وبقي كعب يحضر الصلاة ويمشي بين الناس وهم لا يكلمونه. استمر انتظار الحكم خمسين ليلة، فكانت تبعة التخلف ممتدة بعد انتهاء الرحلة نفسها.

بعد اكتمال خمسين ليلة أعلن النبي ﷺ قبول الله توبة الثلاثة. وسمع كعب البشارة صباحًا فسجد، وأقبل الناس يهنئونه. ولما وصل إلى المسجد قام إليه طلحة بن عبيد الله يصافحه ويهنئه، ثم استقبله النبي ﷺ بوجه مسرور وبشره بخير يوم مر عليه منذ ولدته أمه.

أراد كعب أن يتصدق بماله شكرًا، فأمره النبي ﷺ أن يحتفظ ببعضه. وعاهد نفسه على الصدق. بذلك تختم هذه القصة المتصلة بتبوك بالفرج بعد الاعتراف والتوبة، كما ارتبطت بدايتها بالتأجيل الذي منعه من الخروج.